古罗马的神话 - 关于梵蒂冈的真相

作者:龙瑁

<p>在吃完香肠,血布丁,年轻母猪的乳房,鲷鱼,龙虾,m鱼,阁楼蜂蜜和叙利亚枣之后,用几杯Falernian葡萄酒冲洗,难怪罗马餐厅可能会开始感觉非常饱满曾经有人认为,在用餐的这一点上,一个小餐馆可以快速访问呕吐物 - 一个靠近餐厅的房间,里面有一个盆子和羽毛,可以刺激喉咙 - 为了腾出空间对于下一个课程有一系列令人愉快的拉丁语与呕吐行为有关,从动词vomo(“我呕吐”)和vomito(“我继续呕吐”)到名词vomitor(“呕吐的人”) )和vomitus和vomitio,这两者都可以指实际的chundering业务或者令人讨厌的东西本身呕吐物显然属于这个群体的一部分,但没有一个古老的来源实际上用这个词来描述一个餐后呕吐的地方它首先出现在宏观的农神节中bius,写于公元5世纪Macrobius使用复数vomitoria来指代观众可以在公共娱乐场所“吐出”进入他们的座位的段落Vomitorium / vomitoria今天仍然被考古学家用作建筑术语这种对呕吐物的误解作为一个呕吐室在流行文化中被广泛认可我们的目的是探索神话是如何产生的以及为什么它被证明是如此执着在1929年,Aldous Huxley在他的漫画小说“Antic Hay”中写道:但是Mercaptan先生没有安宁今天下午,他神圣的闺房的门被粗暴地打开了,像哥特一样大步走进Petronius Arbiter的优雅的大理石穹顶,一个憔悴而衣衫不整的人...这段经常被引用为第一次误报呕吐物一个用于呕吐的房间然而,报纸和期刊上的参考文献早于赫胥黎,可追溯到19世纪他们反映了混乱关于呕吐物是通道还是用于清空胃的空间在1871年的英国圣诞节报道中,法国记者和政治家费利克斯皮亚特称这个假日餐是“一个古怪的,异教的,怪异的orgie-罗马盛宴,其中vomitorium不想要“到1871年,那时,呕吐物已经被误解为一个chunder chamber同年英国作家Augustus Hare在罗马出版了他的Walks,他认为那个房间毗邻Flavian Palace的餐厅在帕拉蒂尼上,正是一个梵蒂冈,他称之为“罗马生活中令人作呕的纪念碑”</p><p>在这些房间里,哈尔想象,尼禄毒死了他的继兄弟不列颠尼克斯,嫔妃马西娅吸食了康莫多斯,而佩蒂纳克斯收到了反抗的谣言我们在1888年的“星期六评论”中,他几乎可以看到这位匿名评论家的知心笑容,他将Hare的颂歌描述为“令人愉快的错误”</p><p>我们的评论家警告说,学术界毕竟太技术化了一个主题,不被遗漏,洛杉矶时报发表了两篇文章(1927年和1928年)提到罗马宴会和呕吐,其中一篇是作为着名历史学家威尔·杜兰特的着作“文明的故事”的前身,“研究生伊壁鸠鲁派”利用梵蒂冈“为更多自由而自由”当赫胥黎的小说于1929年出版时,因此对呕吐的访问得以巩固在大众的想象中,作为任何罗马晚宴的重要组成部分,颂歌的概念来自哪里</p><p>赫胥黎的小说暗示了罗马朝臣Petronius的Satyricon(写于公元1世纪)中的令人发指的贪食故事</p><p>正如它所发生的那样,Petronius的小说没有呕吐室的特征,只是对一个角色的苦难肠道的不幸描述晚餐时间的活动对于晚餐时间的篝火故事,我们必须到别处去看看Suetonius的“关于凯撒的生活和Cassius Dio的罗马历史”所载的关于帝国过剩的可耻故事据Suetonius所说,他是皇帝的通信秘书哈德良,皇帝克劳迪斯总是用食物和酒完成他的饭菜过度膨胀他然后躺下来,以便可以在他的喉咙插入一根羽毛,让他放出他的胃里的东西 克劳迪乌斯的过度行为与皇帝维特利乌斯相比相形见绌,后者据称每天吃四次,并从帝国各地采购异国情调的食物以满足他的巨大食欲,包括野鸡和火烈鸟舌头的大脑据说他们在两餐之间呕吐为了给下一个宴会腾出空间历史学家卡西乌斯·迪奥(Cassius Dio)令人难忘地说,维特利乌斯“只是通过食物的传播而得到滋养”苏托尼乌斯和卡西乌斯迪奥将这些故事包括在内,不仅是为了娱乐读者,也是为了说明健身</p><p>统治罗马帝国的个人贪婪和贪吃代表着对快乐的热爱以及无法控制一个人的欲望克劳迪乌斯和维特利乌斯都被认为已经放弃了他们下一次盛宴的官方职责Suetonius声称克劳迪斯曾经离开过法庭时他在隔壁的寺庙里闻到了一股美食,然后去参加宴会时主持牺牲据说Vitellius已经吞噬了祭祀肉和蛋糕本身这两个例子都构成了贪婪的渎职行为呕吐是一个皇帝挥霍和浪费的终极标志,皇帝真的把他帝国的财富放在了罗马人身上</p><p>理解这些轶事中包含的道德信息一个正确的罗马人应该献身于众神,他的家庭和国家 - 而不是他的肚子过度消费食物是内心道德松弛的标志哲学家Seneca the Younger令人难忘他说,如果罗马人想要的东西不仅仅是基本的食物和饮料,那么他们的满足并不是他们的需要,而是他们的恶习他对那些把他们的财富花在异国菜上的人保留了特别的批评:他们呕吐,以便他们可以吃,他们他们可以呕吐他们甚至不考虑他们从地球上组装的菜肴值得消化这个政治家与Vitellius和Claudius的故事一样,并不能反映大多数罗马人的现实,最不重要的是,实际的房间是为这种颓废的习俗而保留的</p><p>这是一种道德批评呕吐在罗马世界实际上更常见于医学治疗Celsus建议呕吐不应该成为日常的做法(因为这是奢侈的标志)但是出于健康原因清除胃是可以接受的形容词vomitorius / a / um被用来描述维多利亚时期的化妆品大多数居民罗马城不可能如此浪费他们的卡路里他们的生活饮食主要包括谷物,豆类,橄榄油和葡萄酒,他们必须通过他们的体力劳动生活维持他们的食物Vitellius在祭祀时吞噬了食物以满足他们的需求罗马人民非常感激他的巨大胃口</p><p>这些食品都经过精心控制即使在宗教节日,也是最好的牺牲品</p><p> t被保留给贵族参与者或被卖掉,而不是分发给普通民众提供给罗马人的着名“粮食救济金”实际上是一项特权,仅限于罗马市的百万居民中仅有150,000名符合条件的公民</p><p>特权当然,Macrobius自己使用的术语与vomitoria有关,与呕吐有关,想象出圆形剧场喷出人的形象建筑术语与讽刺罗马人在古代文本中发现的耸人听闻的故事之间的联系很容易导致人们误解将呕吐物作为摒弃19世纪想象力的空间那些吃得过多的人被认为与罗马人相似,罗马人是一个以奢侈和颓废而闻名的人</p><p>因此,我们对滑稽动作的迷恋塑造了呕吐物的神话</p><p>两个人之间喜欢吃Technicolor哈欠的放荡的皇帝和精英们自古以来,....

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